2024年12月22日上午，徐鳌润著作手稿及文献资料捐赠仪式在大潮山福源寺举行，宜兴陶瓷博物馆原馆长时顺华先生把他与已故台湾紫砂文化学者徐鳌润20多年来的书信、手稿等文献资料捐赠给紫砂文化起源地——大潮山福源寺。住持常清法师代表福源寺接受了捐赠。
江苏省古陶瓷研究会副理事长、宜兴市历史文化研究会副会长兼秘书长、宜兴市文物管理委员会办公室原主任 黄兴南
著名紫砂文化学者、中央电视台《大美紫砂》节目主讲人 高明君
台湾学者徐鳌润老先生生前一直在做紫砂文化初创期的研究工作，并明确指出大潮山福源寺是紫砂文化真正的起源地。这一观点也得到了大陆一些同行如宋伯胤、盛畔松、杨世明、高明君、戴银法等学者的支持。
2024年1月27日，“中国宜兴紫砂文化重要起源地——大潮山福源寺”在北京进行了成果发布，由第十七届中央候补委员、中共中央宣传部原副部长、中国文联原党组书记胡振民同志颁发成果证书和知识产权证书。
今天，徐老的著作手稿被永久珍藏在他心目中的紫砂文化起源地，他的在天之灵应该会感到很欣慰。
此次的捐赠人时顺华馆长，一直是紫砂文化研究方面的泰山北斗。此次捐赠，捐赠的不仅是历史文献资料，更是一种文化情怀。福源寺住持常清法师对时馆长的高风亮节表示了感谢。
捐赠仪式结束后，大家又展开了一些关于紫砂起源文化的交流和研讨。
时顺华馆长指出，近日整理旧资料时重新研读了徐老的著作，认为有理有据，值得肯定，紫砂文化起源于大潮山福源寺应是不争的事实。此次将历史文献资料捐献给福源寺，也是希望能为紫砂起源的研究出一份力，添一份佐证。
潘持平先生指出，《阳羡茗壶系》有诸多明显错漏之处，比如供春制壶的方法。甚至其成书时间，也一定不是众所周知的1640年，而是在1644~1645年之间。与其承认供春是紫砂壶的鼻祖，不如说吴仕是紫砂文化的真正创始人。因为如果主人不喜欢紫砂壶，书童是不可能去制作的。金沙寺只是个传说而已，周高起书中明确讲过他也是听别人说的，并没真正去金沙寺调研过。而吴仕（或其后人）为什么要把紫砂鼻祖推给供春呢？那是因为当时社会认为“百工皆下品”，制壶属于奇技淫巧，为文化人所不齿，甚至还有可能会影响吴仕的功名。
所以，潘持平先生也认为，紫砂文化起源于大潮山福源寺的可能性远大于湖㳇金沙寺。潘先生还捐赠了一枚跟徐老生前通信时收到的台湾邮票。
最后，所有与会者一致认为，我们应继承徐鳌润老先生精益求精的钻研精神，将他的研究成果发扬光大，以坚韧不拔的态度继续弘扬紫砂文化。
