相传在春秋时期，范蠡扶越灭吴之后，偕西施驾一叶小舟，涉三江，入五湖，归隐在宜兴丁蜀镇黄龙山麓的一个村子。他见当地陶业兴旺，遂潜心研制，鼎革造型，促进陶业，繁荣商贾。陶工们视范蠡为陶业祖师，尊称“陶朱公”、“造缸先师”，把他所居住的村落称为“蠡墅”，其宅地叫“蠡墙围”。蠡墅村旁有一泓山泉，清澈见底，名为“大水潭”。在潭边山崖上有座“西施台”，门额上石刻“万化同归”四字，据说西施经常在此屋巧理云鬓，打扮晨妆；或是弹琴吟赋，抒发情怀。村中建有神堂，供奉范蠡像，终年香火不绝，特别是每逢农历四月初七范蠡生日之时，还要盛会祭祀。这些遗迹现在虽已荡然无存，但范蠡制陶的故事和“蠡墅”这个村名却一直延续到今天。《宜兴县志》中记载：“蠡墅，谓范蠡成功泛湖，曾居于此”。
1930年《工商半月刊》第二卷第二期里有《宜兴之陶业调查》一文，就是这样说的：“宜兴之陶业，相传为春秋时范蠡所创造。蜀山之西有地名蠡墅者，即为范蠡别墅之故址。昔范蠡居此，见近旁泥土有耐火性，且粘力甚强，察其可制陶器，因制为各种器皿，筑窑以烧之，始为陶业之权舆也。今蠡墅附近有地名蠡墙围者，尚有古窑十余座。”以后许多关于陶瓷的著作，如1932年出版的《江苏省实业志》，1936年出版的《中国陶瓷史》（吴仁敬、辛安潮著），1955年出版的《中国伟大的发明——瓷器》（傅振伦著），都有类似的说法。
2003年，经国家文物局批准，南京与无锡组成联合考古队，对无锡市东南20公里处鸿山镇土墩进行考古挖掘，发现15个土墩中有7个是战国早期越国贵族墓。其中的邱承墩大墓，根据出土文物的种类、数量、规格和有关专家的考证，疑似范蠡真身墓。
范蠡、西施的对宜兴陶业的主要贡献有以下几条：
一、恢复了毁于战乱的窑业，重整旗鼓并合理发展。
二、宜兴原陶业产品单一，造型不丰富，范蠡亲手制造很多器型，其中有陶缸，故有”造缸先师”之美称。
三、范蠡西施合力发明“垫脚石（抬高窑坯位置，改善火力，提高成品率）”和“闷窑”技术，促进了陶器烧制技术的发展，改善了产品的质量。
四、范蠡为畅通陶器销售和陶土资源开采、运输，出巨资开凿“蠡河”四十三里之长，为宜兴水利建设作出了很大的贡献，也促进宜兴陶业的的发展。
五、范蠡改单孔的馒头窑为多孔窑，奠定了龙窑的雏形。
鉴于这些史绩，人们尊称范蠡为宜兴“兴陶师祖”，西施为“兴陶师母”。
史上首次公祭紫砂始祖大典
2024年9月26日，在宜兴市丁蜀镇大潮山福源寺举行了史上首次公祭紫砂始祖大典。狭义的紫砂文化始祖是指明代的“四省文宗”吴仕，而广义的紫砂始祖，必然要包含陶朱公范蠡。
明天就是年初五迎财神的日子，如果您是一位紫砂从业者，能拨冗亲赴紫砂祖庭大潮山福源寺祭拜紫砂始祖陶朱公，实乃功德无量。
如果实在无法亲赴祖庭，也没关系，所谓“好运每向厚德会，头香岂从抢处来？”，只要心诚，在任何地方遥祭始祖都是可以的。
不管怎样，请牢记：财富的获得并不是来源于祈求，而是来源于布施——财施、法施，无畏施；心施、力施、微笑施。
只要有一颗布施的心与布施的善行，当下你就是财神！
